專題：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》
四、“四個(gè)全面”擘宏圖——關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)戰(zhàn)略布局
37.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路？
2020年7月底，北京市朝陽區(qū)花家地甲1號(hào)，法制日?qǐng)?bào)社大樓外墻上，工人師傅們將“法制日?qǐng)?bào)”四個(gè)金色大字中的“制”字更換為“治”。8月1日，創(chuàng)刊40年的《法制日?qǐng)?bào)》更名為《法治日?qǐng)?bào)》。從“制”到“治”，一字之變，體現(xiàn)了對(duì)全面依法治國(guó)認(rèn)識(shí)的深化，也折射出堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的歷史性進(jìn)步。
推進(jìn)全面依法治國(guó)，必須走對(duì)路。南轅北轍的寓言告訴我們，做任何事情，都要首先認(rèn)準(zhǔn)方向、找準(zhǔn)道路，否則就會(huì)事與愿違，犯根本性的錯(cuò)誤。法治建設(shè)更是如此。如果路走錯(cuò)了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。在法治問題上，沒有最優(yōu)模式，也沒有“標(biāo)準(zhǔn)版本”，只有適合自己的才是最好的。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路。習(xí)近平總書記指出：“具體講我國(guó)法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這一條?！?/p>
走這條法治道路，是歷史的必然結(jié)論。要不要走法治道路、走什么樣的法治道路，是近代以來中國(guó)人民面臨的歷史性課題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，許多仁人志士也曾想變法圖強(qiáng)，但都以失敗告終，法治只是鏡花水月。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命的偉大斗爭(zhēng)中，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的法治道路。我們黨在中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)等局部地區(qū)就制定實(shí)施了涉及土地、婚姻、勞動(dòng)、財(cái)經(jīng)等方面的法律。新中國(guó)成立后，我們廢除了國(guó)民黨《六法全書》等舊法統(tǒng)，在《共同綱領(lǐng)》和“五四憲法”的基礎(chǔ)上，確立了新中國(guó)的憲法制度和立法行政司法體制，我國(guó)社會(huì)主義法治實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越和根本性轉(zhuǎn)變。改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)法治建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國(guó)作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)基本方略，始終強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，在新時(shí)代不斷堅(jiān)持和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，這條道路走得通、走得對(duì)、走得好。只有堅(jiān)定走這條道路，才能建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。
走這條法治道路，是由我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)所決定的。翻開我國(guó)憲法，總綱第一條就明確規(guī)定，社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。這一根本制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，也保證了人民在全面依法治國(guó)中的主體地位，這是我們的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，能夠保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。只有始終堅(jiān)持以人民為中心，才能真正實(shí)現(xiàn)法治保障人民權(quán)益的根本目的。
走這條法治道路，是立足我國(guó)基本國(guó)情的必然選擇?！盀閲?guó)也，觀俗立法則治，察國(guó)事本則宜。”世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的法治道路。走什么樣的法治道路，脫離不開一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情。從已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家發(fā)展歷程看，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家適應(yīng)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化發(fā)展需要，經(jīng)過一二百年乃至二三百年內(nèi)生演化，逐步實(shí)現(xiàn)法治化。就我們這個(gè)14億人口的社會(huì)主義大國(guó)而言，要在較短時(shí)間內(nèi)建成法治國(guó)家，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺。我們有我們的歷史文化傳統(tǒng)，也有我們自己長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是汲取我國(guó)古代德刑相輔、儒法并用等思想精華，始終堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。特殊的國(guó)情、特殊的法律文化決定了我們必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，走自己的法治道路。從國(guó)情實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來搞法治，我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收世界上優(yōu)秀的法治文明成果。
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